「油」和「米」 (YOU AND ME)

「米」帮「油」，「油」帮「米」。
我有「油」，你有「米」。
帮「油」帮「米」皆欢喜！

「油」和「米」，「权」和「利」。
我拿权，你有利。
帮「油」帮「米」都得益！

太阳西边落，
月亮东方起，
帮「油」帮「米」就是硬道理！
偏偏有人说不可以，
你说好气不好气！

真理屈服于暴力？

「阿拉」字眼应用的法律判决，引发了一连串对天主教堂和锡克庙的暴力攻击事件。朝野领袖都一致谴责暴行。穆斯林领袖包括首相和内政部长都认为此暴力行为非穆斯林所为，因为穆斯林教义不允许教徒破坏其他宗教的膜拜场所。可是，在这个时侯，却有人要求天主教先驱报撤回对阿拉字眼的诉讼，理由是此举可以化解纷争，回复安宁社会。马来西亚百分之七十是穆斯林，即然穆斯林都不允许对其他宗教信仰者诉诸暴力，又怎會造成社会不安呢？如果破坏教堂者只是一群没有宗教信仰的暴徒，我们应该对付这些暴徒，而不是据理力争的先驱报！难道真理要屈服于暴力吗？！

谈癌色不变（二）

人类打从DR.G.H.A. CLOWES 在1905年发明第一批化疗药物以来，已和「癌症」奋战了一个世纪。假如这一项策略是成功的，「癌症」理应随着科学的进步，逐年减少才是，但事实却并非如此…癌症不止没有减少，反而逐年剧增！
所谓「癌症」，其实是体内正常细胞受内患或外因诱发而误入岐途，使细胞异常增生，造成细胞的新陈代谢障碍而逐渐形成肿块—肿瘤。癌症是一种内发病，而非传染病。

癌症≠绝症
世界卫生组织指出：
１／３的癌症是可以预防的。
１／３的癌症通过早诊、早治是可以治愈的。
１／３的癌症通过治疗，可以减轻痛苦，延长寿命。

癌症有遗传因素，该如何「预防」？
经文曰：《先天之强者不可恃，恃则并失其强矣。后天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣。所谓胜者，慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肝肾，慎劳倦饮食可以保脾胃。唯乐可以养生，欲乐者莫如为善。唯福可以保生，祈福者切勿欺天，但使表里无亏，则邪疾何由而犯？》

意思是说：《先天性体质强壮的人，千万不可逞強，逞強就会失去上天给你的优先条件。后天体质不好的人，只要能慎重保养，也可以胜过先天。所谓胜过先天，就是懂得管理情志就可以保心神，懂得适应寒热就可以保肝肾，懂得休息和饮食，就可以保脾胃。唯有保持快乐的心情才可以养生，要快乐最好是做善事。只有福报可保平安，祈求福报就别做伤天害理的事，只要心安理得，表里无亏，疾病又从何来犯呢？》

癌症的治疗方法
西医治疗手段
1.手术治疗
2.放射治疗
3.化学治疗
手术治疗必需是适当的、有限度的、理智性的。如果只为了「慎重起见」而随意切除人体器官，是不合罗辑的治疗原则。

放射治疗／化学治疗
在一部分癌症中，经治疗后其生存率有显著提高，如儿童急性淋巴性白血病，不作化疗者5年的生存率为0，经化疗后有60%的患者平均达到5年的生存率，而这些存活了5年以上的孩子大部分都治好了。但实际上，90%的癌症，不管你下多大的功夫改进治疗方法，其生存率仍然无法提高。由于一部分癌症经化疗后生存率提高，给人留下一个强烈的错觉，以为化疗对所有的癌症都有效。事实上并非如此，1994年10月，在日本癌症治疗学术会议上，发表了对早期食道癌放射治疗的结果：拒绝做手术而选择放射治疗的患者，生存率为五年。这与早期食道癌的手术疗法相比，没有丝毫区别。也就是说，放射疗法的生存率，并不比手术治疗来得高。


癌症合并感染
癌症患者由于免疫力低下，（而这本来就是患癌的原因），因此癌症患者很容易发生感染性并发症。尤其当病人经受化疗、放疗之后，骨髓造血机能受到抑制，白细胞显著减少，则更容易发生感染，甚至身体内原来存在而不致病的微生物，此时也会‘趁火打劫’，使病情雪上加霜，更加严重。这些微生物可以是细菌、真菌、病毒，甚至是原虫。由于这些微生物原本是不致病的，现在却引起患者产生感染，所以称之为‘机会性感染’，这些微生物便称之为‘条件性致病微生物’。更令人头痛的是，这种‘机会性感染’往往难以控制，于是病人可以因直接感染而死亡。说的明白一些，这些癌症患者，原本不该致命，却因为化疗使免疫功能低下，以至体内的‘条件性致病微生物’有机可趁，而引发感染性并发症而死亡。

中医治疗手段—留人治病
中医主张治人，不单是治病。对一些所谓的绝症，不采取过激的治疗方法，而是根据患者的体质和病况，因势利导，先把人留下来，才用各种医疗手法，便患者逐步康复。比如说患者没食欲或不能食，就要给患者增加食欲。患者大便不畅或不通，就必须给患者大便通畅。其它症状比如小便量少，失眠，汗出过多，畏寒怕风，四肢无力，眩暈头痛等，先把患者的基本状况调整，再依据病位用药调治。肺病者治肺，肝病者治肝，胃病者治胃，主次分明，循序渐进，配合患者的身心运作调养，临床上许多所谓末期癌症，往往都能绝处逢生。病人的生死并非掌握在医生的手里，而是掌握在本身的智慧中！

医有五等

最近重读岳美中医学文集，想和同道们分享一下岳老所提到的「医有五等」。先介绍岳美中吧，岳美中，1900年4月7出生于河北，1982年5月12日卒于北京。是当代著名的内科和老年病学家。

岳美中原为小学教师，中医全靠自修。凭着仲景般的学习精神和理念，「勤求古训，博采众方」，终于成为当代一流名医，医誉传遍海内外。岳老生前还为中共中央领导如毛泽东、周恩来、叶剑英等作医疗保健工作，并深得周恩来总理赏识。岳老也在国家安排下，出使海外为一些国家领袖治病，如印尼前总统苏加诺，北越胡志明主席，朝鲜崔庸健等。

岳美中在文集「医有五等」中提到：中医是一门艰深的科学，易学难精。医师也绝不是泛泛地认得几味药，记得几个方就是中医。「内经」有上工、中工、粗工之分。岳老则把医师分为五等：

初等医师－也叫开方医师，这种所谓医师只会念汤头歌诀、药性赋，对中医实际上是门外汉。平日打听名医开什么方，就依样画葫芦，拿去应诊，看病用方与抄方无异。

二等医师－叫用药医师。这种医师正式学过中医基本理论，懂得生理病理、理法方药，但是应用不好。一般的病可治，病情稍一复杂就束手无策。因为所学尚浅，辨证不精，纳呆则用麦芽、山楂，头痛则用川芎、白芷，总知头痛医头，脚痛医脚，胸无定见。

三等医师－叫辨证医师。这种医师学有师承，对于中医学下过一番功夫，比较精通，有点根底，会辨证论治。虽然学有渊源，但是临床经验不足，别的医师能治的病，他也能治。别的医师治不好的病，他也治不好。现在所谓的好医师，大致属于这类。

四等医师–叫入细医师。这种医师学验俱富，最为可贵。能够纯熟地运用中医理论辨证论治，独立地分析问题，解决问题。遇着复杂的病，不论头绪多么繁杂，病情多么凶险，一经他手，辨证如理乱丝，用药如解死结，别的医师治不好的病，他能治好，一方一药，看似平淡，而在从容和缓之中，即愈大症。这种医师学识深厚，经验丰富，堪祢名医。

上等医师–别的医师治不好的病，一到他手，往往著手回春。辨证分析，准确细微，论治方药，贴切对病。可惜这种医林妙手，在今天所见甚少。

明了「医有五等」，习医者学有方向，万不可浅尝即止。一边投师访友，一边钻研典藉，一边勤于临证。日积月累，循序渐进，要敢于反躬自省，终可成四、五等医师。只有艺精，才能活人。愿天下为医者共勉。

包医断根

「断根」是中医的「专用」术语，西方医学绝对找不出「病医断根」这回事。比如说伤风感冒，治好了就担保以后不再发病了吗？风湿病、关节炎、头晕、头痛、心绞痛、咳嗽、哮喘等等慢性疾病，不论用中医也好西医也好，治愈后都有复发的可能。那有「包医断根」这回事。断不断根，是取决于病患者对自身的健康管理，并不单纯只是依靠药物。

无可否认的，临床上有许多西医治不好的慢性病，比如内耳眩暈、心慌、心悸、频尿、多汗、小儿遗尿、恶寒、妇科月经不调，崩漏等等中医都有办法。我们甚至可以说百分之七十的慢性病，只要辨证准确，用药得法，中医都有办法解决。疗效已经远远的超越了西方医学！在医学界来说已是可以引以为荣的一件事！但是，假如中医不认清事实，任意吹擂中医「能治百病」，「包医断根」，则难免自取其辱！慎之！慎之！

谈忧郁症

最近星州日报副刊对忧郁症的起因和治疗方法作了相当详细的报导。忧郁症这类无形的杀手，在日益紧张的生活中的确有激增的趋势。由于生活方式的转变，忧郁症随之而增涨，人们就很自然的把忧郁症和心理因素连系起來。假如我们把忧郁症都归就为心理因素，我们其实已经把问题的重点转移，无形中增加了对忧郁症治疗的难度。以笔者的临床经验看来，生理因素导至的忧郁症比心理因素要来得多，因为许多心理因素的忧郁症，基本上也是生理状态失调所导至的。

以下为生理因素导至的类似忧郁症：

一、心阳虚

《心主神明。心主神志。》
心的阳气不足，就会影响神志和思维。症状表现为心慌、心悸、怔忡、小劳动则大汗出。早晨到中午那段时间特别难受，有明显的力不从心感。不想作事，不敢见人，甚至不想踏出家门一步，有种万念俱灰的感觉。但一过了午后，症状即开始缓解。假如患者或家人不察，以为是心理出了状况，用镇定剂缓和神精系统，会使心阳进一步受损，情况更糟！最后变成必须一生仰赖药物的忧郁症。这种类似忧郁症的心阳虚，只要用温心阳、定神志的处理方法，就能药到病除。

二、甲状腺功能减退症或甲状腺功能亢进症

本病多见于中年女性，病情缓慢。除手术切除或放疗损毁腺体者外，多数起病隐袭，早期缺乏特征，有时长达十年后始有典型表现。甲亢或甲减都会影响精神神经系统。表现为记忆力减退，智力低下，反应迟钝，多嗜睡，精神抑郁，有时多虑而有神经质表现。后期多痴呆、幻觉或昏睡、神经过敏、紧张忧虑、焦躁易怒、失眠不安、思想不集中、有时有幻想，甚至精神异常，也可有手、眼睑或舌震颤。以上症状如果误诊为忧郁症，不去处理甲亢或甲减，一味用镇定剂，后果不堪设想。

三、肝气犯胃

肝、胃同属于消化系统，因为胆汁是由肝所分泌。中医认为肝、胃互相克制，共生共存。一旦胃弱肝旺，肝气则渗入胃体，使胃胀满而气上逆。由于这种胃病病源不在胃体，但即老是感觉胃部胀满难受。当胃病来治，效果反复发作无常。经胃镜检测又查不出病因，心理备受压力。胃是人体的第二个大脑，中医也有「胃不和则卧不安」之说。这种症状持续下去，医者如果以为是心理因素，不去治肝，反用镇定剂，最终又演化为一宗忧郁症冤案！

因此，医生在断定病人是否患上忧郁症之前，应该先排除以上因素。以免误诊误治，贻害非浅！

从流感，谈中医。

每当流感盛行，坊间预防和治疗流感的方药也随着流传，有许多乃以讹传讹，没有中医基础理论作为根据，滥用不仅无效，反而误了健康。流感期间最抢手的是苦寒清热药，往往卖到断市。比如金银花、连翘、板兰根、夏枯草，大青叶、蒲公英、鱼腥草等。其实以上的苦寒清热药并不适用于「预防」流感，而是用于「流感疑似病例」。也就是说已经有了发烧的症状出现，才能用苦寒清热药。当人体机理处于正常水平，阳气充足，免疫功能基本良好，在这个时侯理应加强体内阳气的运作，怎能反用苦寒直拆其阳，减低免疫功能呢？

医圣张仲景之所以写成「伤寒杂病论」，是因为当时温疫流行，也就是现在所谓的流感，这场大流感造成张仲景的家属死亡惨重，在他序言中所述，几乎死了三分有二！张仲景这才化悲伤为力量，苦研中医，勤求古训，博采众方，终于完成了这一部后世医家奉为圣典的惊世巨著！

即然张仲景是因流感激发而写「伤寒杂病论」，假如苦寒清热药能「预防」流感，基于「未病先防」的原理，「伤寒杂病论」中应该会出现好比「甘露消毒饮」、「普及消毒饮」这一类含有大苦大寒的方剂。可是在「伤寒杂病论」一百一十二方当中，却没有一首单纯是清热解毒的！反而是调和营卫的「桂枝汤」被例为群方之首。可见「预防」流感并不适宜用苦寒清热药。

「太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。」
流感有以上征状，应属温病，以「扁鹊三豆饮」化裁，可防流感。处方如下：

黄豆30克 黑豆30克 绿豆30克 白扁豆30克赤小豆30克乌梅15克 杏仁15克
甘草10克 以白糖或黄糖煮一小时，去渣饮汤。

黄豆补土，黑豆益肾，绿豆养肝，白扁豆清肺，乌梅收敛生津，甘草、白糖补中，杏仁宣上，赤小豆清下，使邪有去路。以上作为食疗，调和五脏，宣通肺腑，才是防病之道。