「你有地皮吗」？
没有。
「有房子吗」？
没有。
「车子总该有一部吧」？
也没有。
「那银行有存款吗」？
更没有。
「有老婆吗」？
没有。
「什么都没有，你到底是什么人」？
我是「太空」人！
牛夫子：因为一个太空人，产生了许许多多的「太空」人！
再多几个太空人，我们个个都要变成「太空民族」！
国家也提升为「太空」国，波列！波列！波列！
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枯藤老树有一只昏鸦， 断桥污水已无人家， 东风古道还有一匹不死的老马， 江河日下， 无语望天涯!
請問，是你自己的感想嗎？
ReplyDelete看了之后，有種說不出的悲哀的幽默感。
“太空”人和太空人，都一樣令人憂慮。
对一项价值2500万美元的太空人计划，除了解开“在太空喝拉茶吃煎饼滋味如何”的疑惑外，我们还可以或应该期待什么？
ReplyDelete2003年10月15日，中国人杨利伟乘着神州五号飞船，成为第一位登上太空的中国人。同个时间，千千万万的中国人透过电视直播，泪眼盈眶的见证这历史性的一刻。
中国成功完成登上太空的任务，媒体报道高度集中在太空人杨利伟身上，极尽英雄化之能事。一些评论家认为，这是新上任的国家主席胡锦涛借以巩固中国民心而导演的一场秀。今天，马来西亚也要把第一位马来西亚人送上太空，并要他带着国人喜爱的印度煎饼（Roti Canai）及拉茶（Teh Tarik）。
国家太空署（National Space Agency）打算在2007年完成首位马来西亚人登上太空的计划。太空署总监玛姿兰奥斯曼（Mazlan Osman）在发布这项新闻时突妙想天开，提出要厨师研发出能在太空烹制的印度煎饼及拉茶，以便我们的太空人能在太空享用这些美食。这番言论一出，即刻为这项计划招来猛烈抨击。
太空吃煎饼构思引抨击
其中，民主行动党社青团总团长倪可敏对太空、印度煎饼与拉茶宏愿嗤之以鼻，他认为，耗资马币9500万元，只为了让太空人上太空吃煎饼，已让马来西亚成为“全球第一好大喜功国。”
虽然备受抨击，玛姿兰奥斯曼仍然理直气壮，并表示她不会为这些批评而放弃把印度煎饼和拉茶带上太空的计划。因为，“法国人带着芝士登上太空，意大利人也曾把他们的传统食物带上太空。”
马来西亚人2007年登上太空的计划，其实是国防部和俄罗斯政府之间，于2003年签订的军备购买协议内的一项配套。这项计划涉及的2500万美元成本，已包括在这些军备的价格内。俄罗斯政府将协助马来西亚，也就是她的客户，完成登上太空的夙愿。
倪可敏指出，在太空吃煎饼对全国人民没有好处，反而尽显国阵政府的肤浅、哗众取宠且缺乏战略性思考。“令人关注的是，上述预期2007年10月成行的太空之旅回来后，我国的宇航科技到时会取得任何实质进展？”
太空研究应与国人生活相关
马来亚大学科学及科技研究部门教授迪鲁博士（Dr Thiruchelvam）接受《独立新闻在线》专访时指出，太空研究是重要的研究项目，应该受到重视。不过，最重要的是当局必须把重心抓对、抓稳。“让第一名马来西亚人登上太空的计划，我首先会想到的是，这项计划的示范作用。”
根据科学和科技讯息中心（Malaysian Science And Technology Information Centre）的调查，我国青少年最感兴趣的科学项目是宇航学和天文学，就这点而言，政府以首位登入太空的马来西亚人作为噱头，点燃起国人对科学的兴趣和好奇，不失为一个好主意。
不过，迪鲁教授也表示，希望这项计划不会只是蜻蜓点水般、完成登上太空并降陆后就归于沉寂的活动，他说：“我的看法是，这项计划应属于一个完整计划的其中一部分，也就是登上太空后还会有后续的一系列宇航研究计划。否则，若仅是为了跟风而这么做，则只是浪费资源而已。”
星系之间虽有数千光年的距离，但太空研究的范围却未必都是缥缈不定难以抓摸的。实际上，从通讯到农业领域，太空研究都很有用，比如低轨卫星技术（Low Orbit Satellite）对通讯发展非常重要，遥感卫星（Remote Sensing）则是天气探索、地面观测、矿物探勘、收集海洋信息等活动的重要技术。
“我们必须问问自己，究竟希望从太空研究得到什么？我们该如何运用太空研究的好处，以便它能给我们的社会与经济发展，带来意义深远的贡献。太空研究必须与人们的日常生活相关，而不是遥不可及的科学研究。”
科学与艺术不相悖
从太空署计划让马来西亚人在太空吃煎饼、喝拉茶的宏愿谈起，我们和迪鲁教授的访谈，进一步延伸至马来西亚的科学教育的问题。他说，马来西亚人对科学教育的醒觉程度依然欠奉，他们对科学普遍抱着“刻板、严肃”的印象。
迪鲁教授感慨地说，科学就发生在我们的日常生活中，而且，科学与艺术、文学或音乐的关系并无对立，甚至是相辅相承的。
“我们的教育让我们以为，科学和艺术总是对立的，科学优秀的学生，他在艺术或文学上一定不行。其实，这是错误的概念。我们知道达文西（Leonardo da Vinci），他是画家，可他同时也是科学家、是建筑师，科学和艺术并不相悖啊。”
科学教育在我们的教育体系中，不是一门需要用心体会的科目，学生只要能把理论死记硬背，用以应付考试即可。迪鲁教授却质疑这样的科学教育方式，如何能激发起青少年对学问的好奇与对知识的热爱？
很久以前有这样一支广告片，热爱音乐的年轻主人翁独自呆在录音室内，脑海中回荡着父亲的话：“音乐是没出息的！音乐是没出息的！”早已记不起来，广告卖的是什么产品。但这社会对艺术、音乐或任何表演艺术的观念，却清晰无比。
迪鲁教授说，科技（Technology）的英文字源自希腊文，由“Techne”和“Logos”组成，“techne”一般用作艺术或手艺，而“logos”则有道理的意思。可见，科技的本意从来不是要将艺术与科学划清界限。
愉快学习科学
而我们的科学教育失败的地方在于，对那些艺术天分奇高的孩子，我们不懂地让他们知道，掌握科学原理，可以让他们的艺术天地里，有更大、更好的发挥。音符和音符之间的关系，不正是一种科学原理吗？声光色影，哪一项不在科学的研究范围呢？只是，我们的教育体系是否让我们的孩子，从年幼时就有机会了解这些道理？
“彩虹为什么有七种颜色？天空为何是蓝的？这些都是科学，它并不刻板。若我们能改变科学被教授或呈现的方式，让学生在每堂科学课后，都能有“我今天学到了一件新的事物”的兴奋，让举国上下都对科学有一种的热爱，我们的国家将能迅速进步。当然，这不是容易办到的事情，而且需要很长的时间。”
让人们见证马来西亚人也有能力登上太空的事实，将激起媒体舆论对宇航科技与研究的密集报导和热烈谈论，尽管如此，若这一切仅止于让人们知道登上太空后，印度煎饼与拉茶的滋味和在地球上一般好而已，则对于推广科学，使科学走入平常百姓家一事上，我们不能对煎饼、拉茶与太空人寄以厚望。